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  • 惟贤法师:实修问答集

    这些都是他的戒。这些都是外道。  天魔就是捣乱的。我们人呢有四魔:烦恼魔、五阴魔、天魔、死魔。天魔就是四魔之一种,虽然有天之福德,但是嗔心重,经常想斗争、想战争,引起别人不安静,这就是天魔。  那他们能...究竟位,这是有阶梯的。《华严经》将菩萨修行成佛的路线图分为七个阶段:十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。其中又分为五位:十住、十行、十回向诸位菩萨,以福德智慧为助道资粮,名资粮位;由得福智资粮,...

    惟贤法师

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  • 为什么佛说法四十九年,未曾说过一字?

    、用口说,或是写出经文,通过语言文字的表达来说法,这些都是有相的。报身是佛的智慧身、光明身,是佛在因地修行,积累的智慧功德,是福德庄严、不可思议的光明大报身。报身有两种:一种是自受用报身,是佛自己受用...

    慧伯

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 中国佛教伦理思想论纲

    三宝有救渡众生脱离苦海之恩;众生恩是佛教独有的,体现了众生平等的思想。中国佛教又由于重视布施进而也重视福田,犹如农夫耕田即有收获一样。印度佛教一面讲布施积累福德,一面又讲只有布施时不求果报,不想福田,...

    方立天

    佛学论文|因明|五明

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  • 《米拉日巴传》中vbrel-sgra(VS)的组合关系及其比较

    od pa.化度人与非人等有善根福德的众生,使其趋向成熟道。1.5 VS的其他组合关系在传记中,VS除了前面提到的四种主要的组合功能外,还可以和下面这些词语构成组合关系。  1.5.1 LVsN=(LS...

    周炜

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  • 佛学的组织法

    福德、自利利他,而导入于出世法的大乘思想。多说佛陀及弟子的事迹、出家戒律和在家信徒如何修行等。经文是按法数的顺序相次编纂,从一法逐次增加到十一法,所以称为增一。  《杂阿含》偏重于教理的阐明,《中阿含》...

    星云法师

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  • “十广大佛事”之研究—以《华严经·佛不思议法品》为中心(上)

    佛性,一切平等。众生由凡夫之迷,经由修行得以证入佛果正觉。  二、佛示现降兜率天诞生人间的因缘  诸佛遍满于十方诸佛刹,诸佛的福德无碍,全然自在住运出生,何以一生补处下生娑婆人间要从兜率,不从上生不在下...

    不详

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  • 于上海玉佛禅寺禅学讲座备课笔记

    :“诸天斋日伺人善恶,须弥天王即第二天,天帝名因,福德巍巍,典主四天,四天神王,各理一方。常以月八日遣使下,案行天下,伺察帝王臣民、龙、鬼之类,心念、口言、身行善恶;十四日遣太子下;十五日四王自下;...

    净慧

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  • 星云法师:人间佛教的建立

    如果不开发,纵使外缘具足,福德具足,也不能长出菩提之苗,就像一粒种子,没有好的田地,它就不能结出好的花果。所以,我们要开发心中财富,开发心地能源,必须从发心开始。世间上,发心有多大,成就便有多大,发心...

    星云法师

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  • 星云法师:如何实践佛法

    大千世界七宝,以用布施,所得福德,不如受持四句偈等,乃至为他人说。”法施的殊胜难得,可见一斑。   3.无畏施:属于精神力量的布施。给予苦难者以精神上的慰藉,使他远离恐怖畏惧;或者自己持戒忍辱,不侵犯...福德因缘,方得以成就正觉。所以,我们凡夫福薄德浅,更需要以无量的恒常心来求得佛法。   (3)空间无量:根据《本生经》的记载,佛陀在因地修行时,轮回苦趣,犹不忘以各种身份来度脱六道众生;不仅如此,在《...

    星云法师

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  • 星云法师:学佛的次第

    修行态度,可作为我们效法的榜样:   1.无余修:福德与智慧二种资粮具修而无遗。   2.长修:历经三大阿僧祇劫而修行不倦。   3.无间修:精进勇猛而无刹那荒废修行。   4.尊重修:恭敬所学,尊重...

    星云法师

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